Лишь один, частный пример того, что на самом деле сотворили Сталин и его подручные с русской церковью в 3. Михаил КАРПОВСпециально для «Совершенно секретно»ИЗ АРХИВА А. Н. СОЛОВЬЕВАНет зрелища в русском пейзаже печальнее, чем вид разоренной церкви, купол которой осеняет не крест, а листва проросших сквозь него молодых дерев. Сколько таких храмов на Руси осталось после более чем семи десятков лет большевистского владычества – Бог весть! Вот и в окна моего валдайского дома с укоризной заглядывает с приозерного холма один из них.
Как- то само собой пришло желание написать о нашей деревенской церкви. В списке памятников архитектуры Новгородской области удалось разыскать следующее ее описание: «Церковь Святой Троицы 1. Ужин. Современное состояние памятника неудовлетворительное. Здание не входит в список памятников, находящихся под охраной государства. Степень разрушения основных конструктивных элементов кровли, несущих стен, оконных и дверных заполнений, декора и т.
Ведутся работы по более точному определению технического состояния памятника. В наружной композиции утрачено только купольное покрытие над храмом и лестницы перед входами. Убранство интерьеров, иконостас – не сохранились.
Понятие о науке Истории Русской Церкви. Источники. Выдающиеся. Поспеловский Д. Православная церковь в истории Руси, России и СССР. 4 Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви : В 2 т. Париж, 1959. Т. I. С. 139—141. 5 Приселков М. Д. Очерки по церковно-политической истории. Автор:Поспеловский, Дмитрий Владимирович. Поспеловский Д.В. Русская православная церковь в XX веке. МОСКВА. ИЗДАТЕЛЬСТВО. "РЕСПУБЛИКА". Поспеловский Д. Церковное обновление, обновленчество и патриарх Тихон - Электронная Библиотека истории православия. В первом случае надобности в переходе Русской Церкви на новый стиль не будет, а во втором .
Пол в аварийном состоянии. Ограда, окружавшая церковь, разрушена до основания. Реставрационные работы не проводились.
- Понятие о науке Истории Русской Церкви. Источники. Выдающиеся Поспеловский Д. Православная церковь в истории Руси, России и СССР.
- Дми́трий Влади́мирович Поспе́ловский (13 января 1935, село Рясники, Польская. В 1972—1997 годы преподавал русскую историю в университете Западного. В Русской церкви до сих пор нет приходского богослужебного устава.
- К истории РПЦ в советский период пристальное внимание проявляют церковные ученые. Здесь следует выделить два противостоящих друг другу направления. Поспеловский Д.В. Русская православная церковь в ХХ веке.
Памятник является интересным примером провинциальной архитектуры эпохи позднего классицизма». Вот такая визитная карточка. Будто и неведомо было ее составителям, что владелец ближних к Ужину Новотроиц Александр Петрович Квашнин- Самарин – герой русско- турецкой войны 1. Александром Васильевичем Суворовым, чье имение Кончанское, куда он был сослан Павлом I, граничило с владениями Квашниных- Самариных, и состоял с ним в переписке. И, вполне возможно, именно по его примеру затеял возведение храма.
Ведь известно: в четырех верстах от своей усадьбы, в селе Сопино, великий полководец, отличавшийся примерной набожностью – на клиросе, по его собственному выражению, за дьячка пел, – на свои средства выстроил каменную церковь, нареченную, как и ужинская, во имя Троицы Живоначальной. Ну ладно, это все «дела давно минувших дней, преданья старины глубокой». Что же до не столь отдаленного прошлого, то односельчане поведали, как в престольные праздники народ валил в церковь густо, рядами от обочины до обочины заполняя все дорожное полотно. Помянули и последнего батюшку, отца Петра, чья мученическая судьбина «это многих славный путь». Кстати, его дом стоял аккурат на месте нынешнего моего. Почти не надеясь на успех, составил письмо в новгородское управление ФСБ и был приятно удивлен, когда буквально за полчаса получил из рук крайне любезной сотрудницы ведомственного архива ксерокопии потребных мне листов из дела. Весьма примечательно, что на вопрос, как оплатить данную услугу, получил в ответ обворожительную улыбку: «Мы, может быть, единственное учреждение в России, кто делает это бесплатно!»Из бумаг явствовало, что отца Петра провели по групповому делу.
К ним относится книга профессора русской истории Поспеловского Д.В. « Православная Церковь в истории Руси, России и СССР»1, опубликованная в.
Чего уж там с одним- то попом возиться! Предъявили ордер на обыск и арест, которому даже не удосужились присвоить номер. В деле находится и анкета арестованного.
[25] Цыпин Владислав (протоиерей) История Русской Православной Церкви. 1917-1990 с. 157. [26] Поспеловский Д.В. Русская Православная Церковь в ХХ веке. . преподаватель русской истории, которую он никогда. в Русской Церкви поврежденность «цезаропапизмом», понимая под ним любое .
Валдай РО НКВД – Л. О. (Ленинградской области)1. Фамилия – Соловьев. Имя и отчество – Петр Петрович.
Дата рождения: число – 1. Место рождения – с. Ужин Ново- Троицкого с/совета Валдайского района Ленинградской области. Местожительство (адрес) – с. Ужин Ново- Троицкого с/с Валдайского р- на Ленинградской области. Профессия и специальность – Служитель культа – священник. Место службы и должность или род занятий – священник Ужинской церкви Новотроицкий с/совет, Валдайский район.
Паспорт – не имеется. Социальное происхождение – священник с. Ужина. Служитель культа. Дом и сельхозяйство.
Социальное положение – служитель культаа) до революции – служ. Образование (общее и специальное) – среднее. Окончил Новгородскую духовную семинарию.<..> 1. Каким репрессиям подвергался при Соввласти: судимость, арест и др. Нарсудом Валдайского района по ст.
УК и приговорен к штрафу 3. В 1. 93. 7 г. 1. 7. Состав семьи – жена Лидия Николаевна Соловьева с.
Ужин. Домохозяйка. Сын – Кронид Петрович Соловьев – Ленинград. Полозова ул. №2. 2/1. Топотряд в системе НКВД.– « – Николай Петрович Соловьев. Ленинград Полозова ул. Нит Петрович Соловьев.
Ленинград Полозова ул. Александр Петрович Соловьев. Ленинград. М. Охта. Мариинская 2. 3, кв. Топотряд.. Подпись арестованного. Особые внешние приметы – носит постоянно очки, потеря зрения на 9. Семья Соловьевых.
Слева направо: Александр, Лидия Николаевна, Кронид, отец Петр, стоит Николай, сидит Нит. Слева: церковь в Ужине. Кем и когда арестован – Валдай РО НКВД 1. Где содержится под стражей – Старорусская тюрьма«1. Что же видно из этой анкеты?
Что там, где родился, – там и пригодился отец Петр. Что был пятидесяти девяти лет от роду и практически слеп. Но отнюдь не духовно. Колокола с церкви Св. Троицы, где его крестили и где он служил после семинарии до самого ареста, сбросили в начале тридцатых, и ее высокая колокольня умолкла. Но не умолк батюшка, а продолжал служить. Хоть и пуганули его трехсотрублевым штрафом.
Удивляло только, что два сына отца Петра, как явствует из анкеты, служили в системе НКВД. Недоумение развеял звонок в Питер внуку отца Петра Александру Нитовичу Соловьеву. Он разъяснил, что его дядья были топографами, а сия почтенная профессия почиталась сугубо секретной и находилась в ведении всемогущего НКВД. В то же утро взяли еще двоих: кузнеца из Новой деревни Ивана Тиханова и бывшего священника из Новотроиц Федора Жаренова.
А за 1. 2 дней до них был арестован бывший директор Новотроицкой неполной средней школы Николай Нестеров. Григория Афанасьева, Сергея Цветкова и Егора Банеева. Судя по всему, создание следственного дела № 9. Никто из обвиняемых до ареста остальных против них не свидетельствовал. Председателя двадцатки арестовывают после председателя ее ревкомиссии, рядового верующего – раньше священника и т.
Ну а группу из них склеить труда не составляло, все они были церковными активистами. Про отца Петра и Федора Жаренова говорить не приходится, Григорий Афанасьев был председателем церковной двадцатки, Иван Тиханов – председателем ее ревизионной комиссии, Егор Банеев – церковным старостой, а Николая Нестерова и Сергея Цветкова - кстати, первый был бывшим членом ВЛКСМ, а второй – ВКП(б) – пристегнули, видно, для солидности.
Да и то Цветкова в контрреволюционных деяниях «изобличить» не удалось, и его пустили по уголовке за срыв плана лесосплава. Из материалов дела, естественно, видно, что ничем особым обвиняемые советской власти не насолили. Тривиальные «к- р. Не то что дело о «контрреволюционной организации церковников», якобы созданной высланным в Валдай архиепископом Казанским В. В. Плотниковым. Там особой тройке управления НКВД по Ленинградской области было где разгуляться.
Ее решение от 1. 1 августа 1. Оно явно послужило сигналом «делай как я!» всем новгородским районам. В каждом из них, как свидетельствует известный новгородский историк Михаил Петров, были «раскрыты» свои организации. В Крестецком районе – священника А. А. Быстрова, в Шимском – М. Д. Твердынского, в Пестовском – П. И. Киселева, в Залучском – В.
В. Попова и т. д. Но самым черным днем для Новгородской епархии стало 1. Всего за одно заседание особая тройка приговорила к расстрелу 6. А перед самым новым годом, 3.
П. В. Васильевым. Словом, и по храмам древнейшей из русских земель в 3.
Широко известный автор фундаментальных исследований по истории Русской Православной Церкви, канадский ученый, профессор Д. В. Поспеловский подчеркивает: «В 1. А другой знаток вопроса Лев Регельсон в хронологии, входящей в его труд «Трагедия русской церкви. Массовые аресты духовенства и активных мирян. Массовое закрытие церквей. Руководство антирелигиозной кампанией возглавляет нарком внутренних дел Ежов». Весьма примечательна попытка отделить агнцев от козлищ, предпринятая в № 7 за 1.
Антирелигиозник»: «Верующие трудящиеся исполняют время от времени те или иные религиозные обряды, удовлетворяют свои религиозные потребности. Они не принимают непосредственного участия в так называемой «церковной жизни». С такими верующими мы совместно идем к одной общей цели, боремся за одно и то же – за полное торжество коммунизма.. Другое дело – церковники, члены двадцаток. Они не только выполняют обряды, но частенько нарушают советские законы, ведут религиозную пропаганду, организуют незаконные сборы на церковь». По- другому подходить к верующим было небезопасно – только что прошедшая официальная перепись, и та выявила их огромный процент среди населения: две трети среди сельского и треть среди городского! Крупская в статье, опубликованной в марте 3.
Известиях», разочарованно отмечала: «Недавняя перепись населения показала, что массы, и в особенности женщины, были смущены разделами опросного листа, касающимися религии. Многие из них, которые давно не выполняют обрядов, не решались написать «неверующая» и в конце концов написали «верующая». Долго маяться в Старорусской тюрьме нашим ужинским да новотроицким не пришлось. Уже 9 ноября, отгуляв свои праздники, начальник Валдайского РО НКВД лейтенант милиции Симонов подмахнул обвинительное заключение и постановил: «Следственное дело №________ по обвинению СОЛОВЬЕВА Петра Петровича, ТИХАНОВА Ивана Тихановича, НЕСТЕРОВА Николая Яковлевича, ЖАРЕНОВА Федора Васильевича, БАНЕЕВА Егора Михайловича, АФАНАСЬЕВА Григория Афанасьевича, ЦВЕТКОВА Сергея Ивановича направить на рассмотрение Тройки УНКВД по ЛО». Отметим, что, как в случае с ордером, в постановлении не проставлен номер дела – не до того; 2. Особая Тройка НКВД ЛО составила протокол № 1. Из протокола заседания Особой Тройки.
УНКВД ЛО № 1. 23 от «2. X- 1. 93. 7 г. Дело №9. Валдайского РО НКВД, по обвинению: СОЛОВЬЕВА и других (всего 7 человек) в к- р. По делу обвиняются: СОЛОВЬЕВ Петр Петрович, 1. Ужин, Новотроицкого с/с, Валдайского р- на Ленобласти, проживал там же, русский, гр.
СССР, служитель культа – священник Ужинской церкви, б/п, образование среднее, женат, имеет жену и 4 взрослых сыновей, судим в 1. В том, что, будучи врагом соввласти и ВКПб, систематически проводил к- р.